玄恒更衣记读后感
——玄恒
似乎许久都未曾静心阅读过书刊文章，每日忙于琐碎，最拿手的事不过是打扮自己。出门会得意于梳得锃亮的头发，擦得惨白的面孔，艳丽时髦的衣服或是热辣露脐的时装会是一天的焦点，但与人交往时候也会因为注重外在打扮而忽略掉曾经执着很久的东西，或者是美好的品质，或者是一直追求着的一种精神或气质，换句话说，我的“衣服”也只能增添我外表的艳丽。
《更衣记》里对于太太小姐们，我依稀记得是以前的中国女人对于太太与小姐的穿搭还进行了明确的分类。像大户人家小姐们会身穿百褶长裙，走路时的裙子褶皱处或许都不能显得波澜四起，有甚者，姑娘们的出嫁装上系着铃铛，新娘子走起路来，叮叮当当就像风铃一般。但这响声也仅限于一星半点，否则会被人耻笑。这与如今时代我们这些小年轻们大都宽衣热裤的装扮有特别强烈的差异。当然我也更加理解“各人住在各人的衣服里”这句话，时代的烙印并不是一时半会儿形成，而是经过了大的更迭依旧保存了下来的东西，然而这种东西的好坏还有待分类。
张爱玲的《更衣记》里写到旧时期中国的服装样式。一直发展到近代，女性衣服从极度宽大的衫裤到近代演变成了具有民族特色的旗袍，而男性的衣服翻来覆去似乎只有那么几样，走不出黑与灰这种暗沉的色彩。而从旧时到近代时期，中国国民服装的演变中，也应该可以看到逐渐开放逐渐自由，打破封建束缚的趋势。装饰由繁入简，色彩也会追求大胆，如此细小入微的社会反应，就可以体现了社会群众热爱的一股潮流，而潮流自然成了趋势。鲁迅先生曾在《故乡》里写道，世界上本没有路走的人多了便成了路，走的人多了也就成了一种主流，人们会逐渐趋向于获得大家拥有的东西，即便他价值很小。史铁生先生不愿随众而辟蹊径，更是曾言，且视他人之疑，目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路，以此来激励那些不坚定自我的人勇敢去做自己，他的话掷地有声，也让我不由为之一震。衣服总会旧的，新的事物也会一直代替旧事物，没有什么会一直成为主流，顶多算是时代的烙印，我想世间万物应该都会如此。
旧衣服不要了可以丢掉而与旧衣服相关的一些东西呢。譬如感情，譬如人。若也能像抛弃旧衣服一般洒脱与直爽地抛弃旧的东西亦或是感情，那我愿称之为万幸，因为我觉得存在即合理，无论他留下的痕迹是多么微小，但当重新提及的时候，人的记忆，也会随着时间的碎片倒退到发生的那天。就旧中国到新中国服饰变化而言，也可说成是逐渐脱去旧衣服的过程，为了穿上新衣走上与世界潮流相匹配的道路，前人可谓费尽了心思。却不曾感受这件衣服一脱就是好多年。其实那段时间里大多人也都意识到了衣服很旧，旧的随手扯掉一根线，就差点连皮肉扯坏，旧到举手投足间会全都像那阳光温暖了很久都无人居住的破房子的味道。
一百年间中国从第一个王朝建立开始，就披上了华丽的外衣，等级明确而森严的制度引得别人景仰，然而封建王朝的更迭，一代接一代，制度却仍然是个换汤不换药的存在。潮流的顶端便是衰退，现实总会给问题留足败露的时间，可封建的金衣没人会舍得抛弃，我们自诩为天朝上国，天下之大，中国无所不有，自给自足的日子的确充满舒适与惬意，可当世界正在走向另一个潮流的时候，亦会有更多的追随者为了那件金衣而改变思路。就如同西方国家在第一次派使者访华过后，他们选择的不是像我们一样闭关锁国，独自发展，而是将这件衣服带回国内，以顺应自我的方式做了改变，以此脱去了以往的旧衣服。趋势所在，封建的制度与文明必将不会长久的存在，只剩被替代的命运。
而当脱去旧衣服的时刻，注定会将一些沉下去的记忆重新提起，甚至于摆在桌面去直视他。我曾与朋友一同去旅游，旅途中当然欢喜多过忧。可是若当有一根导火线引燃了某根神经的时候，那些以往的不快全都会化成当下的因素，重新让你记忆起来，而这时，旧衣服于我而言，似乎是我的倔强，任性，傲慢与无礼。《更衣记》里写得甚是精辟，脱去旧衣服用了多种办法，于中国人而言，不喜版权的问题，抄袭便是最隆重的赞美，很多因素从各种民族甚至于从国外传来，而到了国内这些东西却并没有变化成自己的，仔细一看，却还看得出原形。
中华文明的出现在当时惊艳了世界，我们的设计与文明在当时都是赶超世界的水平。但当这件让外国人为之赞美的衣服一代接着一代的相传下去的时候，我们只看到了相比前人，相比前一个王朝，是否有偏离，而不曾考虑是否有创新。与世界文明的接轨让我们这件华丽的衣服不再耀眼，时代的发展，文明的进步，蒸汽机车，电力，工业技术，到后来通信科技，导航系统，这些足够让我们看到自己与世界的差距，旧衣服也该换成新衣裳了。
张爱玲说过一段话：再没有心肝的女子说起她去年那件织锦缎夹袍的时候，也是一往情深的。而我理解的是，再有情感的旧衣服也只是过去式而已，我们要学会的不是穿衣，而是更衣，况且，人生最可爱的当儿，是在那一撒手。
