玄恒活着，始终是最好的选择
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。余华是中国当代作家，难得可贵的是余华的目光是有投注于中国社会底层，为他们发声。读余华的《活着》，看着平凡而又舒缓的文字，我却感受到了具有震撼力的生命，并能够与之产生共鸣，同时也忍不住在心里默想：什么才是活着？怎么才算活着？
余华笔下的富贵虽然当过有钱人家的少爷，但是也经历过一穷二白；母亲、妻子、女儿、儿子、女婿、外孙都相继离他而去，最后只剩下一头老牛与他相依为命。余华平静地讲完了富贵的故事，没有华丽的语言，却让我泪流满面。
如今在新时代中的我们正面临百年未有之大变局。且在新冠疫情严峻冲击下的今天，我们如何正确认识活着，明确活着的意义，帮助我们更好的应对各种生活的挑战及时代的发展，是我们每一个人必须所要面对的问题。但对于活着这个问题，我们看到了各种各样的观点和态度。有的认为，只有“舒服”才是标准答案，并在社会中强行移植和推广西方国家盛行的享乐主义。还有主张以自我为中心的利己主义者，挑动社会中的意识形态之争，在社会中制造地区、性别、文化的分裂和对立。毫无疑问这些不是真正地活着，而是假借活着之名的假活着。
无疑富贵的活着算是一种真正的活着。前期富贵败光了家财，贫困之中因母亲生病前去求医，未曾想在路上被国民党部队抓去做了壮丁，做壮丁的富贵无疑是勇敢且幸运的，后被解放军所俘虏。回到家乡后却发现母亲已经过世。妻子家珍含辛茹苦地把一双儿女养大，但女儿却因高烧不幸的变成了哑巴，而后家珍患了软骨病干不了重活；这本就让生活充满了磨难，之后更是难以想象到儿子有庆在医院因给县长夫人抽血过多而死亡。女儿凤霞结婚后因生产大出血死在手术台上；家珍也在女儿走后三个月相继离世；女婿二喜因吊车出了差错被两排水泥板夹死；被接回乡下的外孙苦根因为吃豆子撑死。这些在富贵生命中重要的亲人，都一个个离他而去，最后，只留下了他和他的老牛，淡然的结伴在田野里吆喝着耕作。看完之后第一感就是真实，富贵地活着不是为了舒服。
年少时读，对富贵的一生很是坎坷，他亲眼目睹着亲人一个个在自己身边死去，从父母到妻儿，再到女婿、外孙，从老到少就难以言表其中的苦难。有时再读《活着》时看到富贵儿子和女婿出事我都不想再翻下一页。好像这样富贵就会幸福。但苦难不断贯穿着富贵的生活，他也一直在忍受生活的苦难，却从不放弃活着。他没有因为被拉去当壮丁而怨天尤人；没有因为至亲之人一个个离他而去而失去活下去的勇气；面对着现实的深渊，他依旧站了起来，静静地活着。看完书许久，故事情节却还在脑海中萦绕，久久不散。我的内心很是沉重，为富贵坎坷命运的无奈，为家珍他们离去的悲痛。我们难以去改变书中人物的命运，难以诉说活着的深奥意义，但我们又切实的能感受到什么是活着。我只能说看过《活着》之后，我在看到身边学生踩死蚂蚁时不再觉得有趣，而是多了一份敬畏。
年至中年再看《活着》，什么才是活着，活着的判断标注是什么。我只能说《活着》写的不仅好，而且对。其实我想活着更应该是我们每一个人所共有的价值。判断一个人是不是活着，关键在于看他是都做出了活着的意义。毫无疑问，这个意义可大可小，大到像袁隆平、黄大年这些国之栋梁所作出的丰功伟业，小也到每一位老师课堂上的传授一字一符、一词一句。确切一点说是父母的安康健在，自己有了一份安稳的工作，毕竟人间至味是清欢。
在课堂上穿梭的学生，学校门外静候的家长各种的望子成龙、望女成凤……学校是人世间对未来期待最多的地方，也是见证现实最多的地方。我难以不为之动容，但我清楚地知道，活着是多么重要，是多么让人充满希望的语言。余华也曾说：活着在我们的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
现在疫情防控期间，我们和死神搏斗，我们与时间赛跑，我们悲痛地感受着生命的逝去。活着，是那么艰难；但是我们都没有放弃，没有放弃，我们共同的信念就是活下去，让生命延续下去。我们的一生中难免会遇到各种各样的问题，我们还会有人身安全遭到危害时候，但那总会过去；我们想让大家做到的就是珍惜自己生命，无论面对什么样伤痛折磨，我们也都会尽力让生命延续。
牛辞胜岁，虎跃新程。我们需要好好活着，2022作为虎年，我们需要好好活着。我们需要活着，尽管看到了那么多的生离死别，但我仍对活着充满了希望。我依旧认为，面对生死困境，只有坚定活着的信念，生命才有希望；只有坚韧地活着，才能够有机会感受生命的力量。而活着，是为了活着而活着。
